Хавьер Милей - свежеиспеченный президент Аргентины и первый в мировой истории президент-либертарианец. Ранее профессор экономики и автор более 50 научных работ. Его недавнее выступление на Всемирном экономическом форуме в Давосе произвело настоящий фурор своей прямотой и актуальностью. Не оставило равнодушным и меня. Ниже (дословно) привожу самые главные, на мой взгляд, тезисы его сильного выступления.

Сегодня я здесь, чтобы сказать вам, что западный мир в опасности. И он в опасности, т.к. те, кто должен защищать ценности Запада, вовлечены в видение мира, которое неумолимо ведет к социализму и, следовательно, к бедности.

Мы здесь, чтобы сказать вам, что коллективистские эксперименты никогда не являются решением проблем, от которых страдают граждане мира. Скорее, они являются основной причиной этих проблем. Поверьте мне: никто, кроме нас, аргентинцев, не может лучше подтвердить эти два пункта.

Спустя 35 лет после того, как мы приняли модель свободы, еще в 1860 году, мы стали ведущей мировой державой. И когда мы приняли коллективизм в течение последних 100 лет, мы увидели, как наши граждане начали систематически обеднеть, и мы опустились на 140-е место в мире.

Если вы посмотрите на ВВП на душу населения с 1800 года по сегодняшний день, вы увидите, что после промышленной революции глобальный ВВП на душу населения увеличился более чем в 15 раз. Экономический бум привел к тому, что 90% населения Земли вырвалось из бедности.

Мы должны помнить, что к 1800 году около 95% населения мира жило в крайней нищете. И эта цифра упала до 5% к 2020 году, до пандемии. Выводы очевидны.

Капитализм со свободной торговлей, как экономическая система, вовсе не является причиной наших проблем. Это единственный инструмент, который у нас есть, чтобы покончить с голодом, нищетой и крайней нищетой на нашей планете. Эмпирические данные не подлежат сомнению.

Поскольку нет никаких сомнений в том, что капитализм со свободным предпринимательством является лучшей моделью с точки зрения продуктивности, “левые” напали на капитализм, ссылаясь на вопросы морали, заявив, что капитализм несправедлив. Они говорят, что капитализм – зло, т.к. он индивидуалистичен, а коллективизм – это добро, т.к. он альтруистичен. Разумеется, за чужие деньги.

Поэтому они выступают за социальную справедливость. Но эта концепция, ставшая в последнее время модной в развитом мире, в моей стране является постоянной темой политических дискурсов уже более 80 лет. Проблема в том, что “социальная справедливость” не справедлива и не способствует общему благополучию.

Напротив, это несправедливая идея по своей сути, потому что она насильственна. Это несправедливо, потому что государство финансируется за счет налогов, а налоги собираются принудительно. Может ли кто-нибудь из нас сказать, что мы добровольно платим налоги? Это означает, что государство финансируется за счет принуждения и что чем выше налоговое бремя, тем выше принуждение и тем ниже свобода.

Те, кто выступает за социальную справедливость, исходят из идеи, что вся экономика — это пирог, который можно разделить по-разному. Но этот пирог не является данностью. Это богатство, которое создается в результате того, что Израэль Кирцнер называет процессом открытия рынка.

Если товары или услуги, предлагаемые бизнесом, не пользуются спросом, бизнес потерпит неудачу, если не адаптируется к требованиям рынка. Они преуспеют и будут производить больше, если будут производить продукцию хорошего качества по привлекательной цене. Таким образом, рынок — это процесс открытия, в котором капиталисты найдут правильный путь по мере своего продвижения вперед.

Но если государство наказывает капиталистов, когда они добиваются успеха, и мешает процессу открытий, они уничтожат их стимулы, и в результате они будут производить меньше.

Пирог станет меньше, и это нанесет вред обществу в целом. Коллективизм, подавляя эти процессы открытий и препятствуя присвоению открытий, в конечном итоге связывает руки предпринимателям и не позволяет им предлагать лучшие товары и услуги по лучшей цене.

Страны, в которых больше свободы, в 12 раз богаче тех, в которых ее нет. Самый низкий процентиль в свободных странах живет лучше, чем 90% населения в странах с диктаторскими режимами. Бедность в 25 раз ниже, а крайняя бедность в 50 раз ниже. Граждане свободных стран живут на 25% дольше.

Успешные бизнесмены-капиталисты являются социальными благодетелями, которые не только не присваивают богатство других, но и способствуют общему благосостоянию. В конечном счете, успешный предприниматель — герой.

[…] Запад, к сожалению, уже начал идти по этому пути. Я знаю, многим может показаться смешным предположение, что Запад обратился к социализму, но это смешно только в том случае, если вы ограничитесь только традиционным экономическим определением социализма, которое гласит, что это экономическая система, в которой государство владеет средствами производства. Это определение, на мой взгляд, должно быть обновлено с учетом нынешних обстоятельств.

Сегодня государствам не нужно напрямую контролировать средства производства, чтобы контролировать каждый аспект жизни людей. С помощью таких инструментов, как печатание денег, долговые обязательства, субсидии, контроль процентной ставки, контроль над ценами и правила для исправления так называемых сбоев свободного рынка, они могут контролировать жизни и судьбы миллионов людей.

Попросите западный мир вернуться на путь процветания. Экономическая свобода, ограниченная власть и неограниченное уважение к частной собственности являются важнейшими элементами экономического роста. Обнищание, вызванное коллективизмом — это не фантазия и не неизбежность. Это реальность, которую мы, аргентинцы, очень хорошо знаем.

Мы это пережили. Мы прошли через это, потому что, как я сказал ранее, с тех пор, как мы решили отказаться от модели свободы, которая сделала нас богатыми, мы попали в нисходящую спираль – спираль, по которой мы становимся все беднее и беднее, день за днем.

Видео выступления: